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A la madrugada del día once de febrero sonarán los tambores anunciando el inicio del ritual más antiguo del Pueblo Originario Kichwa de Sarayaku. Tambores, cornetas, piguanos y el grito de “ya llegaron” retumbarán por todos los rincones del pueblo, anunciando la llegada, el "Shamunkichu".
Hombres con atuendos y coronas de tucanes llegarán a la playa más cercana al pueblo, del imponente río Bobonaza. Las mujeres saldrán al encuentro, llevando las mejores cerámicas de barro, elaborado artísticamente y provisto de chicha finamente macerada. “KAI, KAI…” será la voz de la bienvenida de las mujeres a sus esposos, padres e hijos. En sus rostros llevaran pintadas los símbolos inspiradas en la madre naturaleza y personajes sagrados.
Los hombres después de un encuentro de quince días con Amazanga, Sacharuna, Yakuruna, Sachasupai, Karukaru y con la selva, regresarán con sus mejores presas como trofeo de caza. Marcados en sus rostros y el cuerpo el símbolo del Amazanga, llevando consigo la respuesta de haber descifrado las fronteras del misterio del más allá de la naturaleza.
Después de cuatro años de interrupción por causas externos*, hombres, mujeres, niños, ancianos y pueblos vecinos de los diferentes territorios se congregan en este ritual sagrado para simbolizar la vida y reafirmar la vigencia y soberanía del pueblo Kichwa de Pastaza. En un acto de unidad entre pueblos hermanos se rendirá tributo y agradecimiento al AMAZANGA y a la MADRE TIERRA, por la bondad y abundancia otorgadas.
Sarayaku, Pueblo del Medio día, serás el pueblo libre que queda, aunque otros se esclavicen.
* El acoso permanente por parte de la compañia petrolera CGC
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Early in the morning on the eleventh of February, the drums will sound to announce the start of the most ancient ritual of the Original Kichwa People of Sarayaku. Drums, horns, bone flutes, and the shout of "they have arrived" will echo to all corners of the village, announcing the arrival, the "shamunkichu".
Men with garbs and toucan hats arrived to the beach most adjacent to the village, along the impressive Bobonaza River. The women will go to receive them, bringing with them the best pieces of clay ceramics, artistically elaborated and provided with the finest asua (cassava brew). "KAI, KAI..." will be the words of welcome from the women to their husbands, fathers, and sons. Their faces will be painted with symbols inspired from mother nature and sacred beings.
The men, after two weeks of encounter with Amazanga, Sacharuna, Yakuruna, Sachasupai, Karukaru and with the forest, return with their best preys as hunting trophies. Their faces and bodies marked with the symbol of Amazanga, bringing with them the answer of having deciphrated the frontiers of the mystery beyond nature.
After four years of interruption due to external causes*, men, women, children, elders, and neighbouring communities from the different territories gather for this sacred ritual in order to symbolize life and reaffirm the sovereignity of the Kichwa people of Pastaza. In an act of unity among brother peoples we will pay tribute and thanksgiving to AMAZANGA and MOTHER EARTH, for the goodness and abundance alotted.
Sarayaku, people of zenith, although other peoples get enslaved, you will remain free forever.
* The permanent harrassment on part of the oil company CGC
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